Из содержания некоторых катренов
следует, что Нострадамус считал годы, на рубеже 3-го тысячелетия,
периодом длительного и беспрецедентного кризиса. Мы обречены,
предсказывал провидец, пережить эпоху политических и социальных
потрясений, религиозных расколов и войн (в большинстве своем на
религиозной почве), которые будут вестись с применением химического и
бактериологического оружия. Если действительно подобные события
произойдут, они — прямо или косвенно - нанесут сокрушительный удар
мировой экономике и обрекут сотни миллионов людей на нищету, голод,
болезни и смерть, Неудивительно, что прорицатель в точности предсказал
такие явления, как эпидемии, голод, катастрофическое падение
национальных валют, мятежи и общественные беспорядки. Строго говоря, с
самого зарождения человеческой цивилизации . каждое десятилетие каждого
столетия в той или иной части нашей планеты люди умирали от голода.
Поэтому любой прорицатель, предсказывая, что в такой-то стране случится
голод, в конечном счете оказывается прав — рано или поздно его
предсказание сбудется. Подобные предсказания есть и в «Центуриях».
Например, в катрене 70 Центурии I говорится о голоде в Иране:
«Дождь, голод и война прекратятся в Персии.
Монарха подведет его чрезмерная доверчивость.
События, которые развернутся в Галлии, там же и закончатся.
Некто получит тайное предзнаменование, призывающее его к бережливости.»
Монеты США, с масонским символом всевидящего ока.
Предсказание интересное, и,
возможно, оно как-то связано с событиями, которые
когда-либо произойдут в исламской республике
Иран. И все же содержание катрена весьма туманно,
поэтому его нельзя точно интерпретировать до
того, как те или иные события действительно
произойдут. С другой стороны, Нострадамус
предсказывал всемирный страшный голод, который
случится в эпоху политических, религиозных и
социальных потрясений, и эпоху эту прорицатель
указал - где-то на рубеже XX и XXI веков. Это мрачное
предсказание содержится в катрене 67 Центурии I:
«Я чувствую, что надвигается великий голод.
Он будет в отдельных странах, а затем станет всемирным.
Он будет таким великим и долгим,
Что люди будут есть корни растений, а детей отрывать от груди.»
Последняя строка может означать, что
умирающие с голоду люди будут отрывать младенцев от материнской груди,
чтобы самим сосать молоко. А может быть, Нострадамус предсказывает
столь жестокий голод, что каннибализм достигнет весьма значительного
уровня по всему миру. Этот голод будет сопровождаться столь же
повсеместной инфляцией, в ходе которой все бумажные деньги обесценятся
- так во всяком случае следует из катрена 28 Центурии VIII.
Четверостишие гласит:
«Подобия золота и серебра обесценятся,
Которые после похищения выбросят в озеро.
После того как выяснится, что долги уничтожили все,
Все ценные бумаги будут отменены.»
Поскольку во время, когда Нострадамус
писал «Центурии», бумажных денег («подобие золота и серебра») в Европе
еще не существовало, первая строка катрена сама по себе примечательна.
Если предсказание прорицателя действительно сбудется, то нам грозит
инфляция, которой мир еще не знал: ведь обесценятся не только бумажные
деньги, но и «все ценные бумаги». Иными словами, все богатства, за
исключением недвижимости и различных материальных ценностей (какой-то
собственности и т.д.), испарятся. Можно предположить, что в подобной
ситуации начнется своего рода «золотая лихорадка» — все захотят иметь
какое-нибудь компактное платежное средство — золото и другие
драгоценные металлы. Эта «лихорадка», вкупе с ненавистью к банкирам,
которых будут винить в экономических неурядицах, приведших к массовому
обнищанию, выльется в гражданские беспорядки, мятежи и разграбление
всех финансовых учреждений.
Эта вспышка ненависти ограбленных людей явно предсказана в катрене 81
Центурии X :
«Сокровища спрячут в храме граждане Гесперид,
Будут спрятаны в тайнике одного храма.
Запоры храма откроют голодные,
Все захвачено, похищено, ужасная добыча посередине.»
Разумеется, Нострадамус ничего не знал
о банковских сейфах и других хранилищах ценных металлов. Он употребил
слово «храм» — в античную эпоху люди действительно хранили свои
богатства в храмах языческих богов. И поскольку «храм», упомянутый в
данном катрене, находится в Америке,
можно предположить, что речь может идти об исчезновении золотовалютного
запаса Америки или (если понимать буквально) о нападении на Форт Нокс —
главное хранилище золотого запаса США. О финансовом кризисе может идти
речь и в катрене 17 Центурии VI :
«Те, кто чувствует себя непринужденно, будут внезапно сброшены.
Мир ввергнут в беду трое братьев.
Морской город будет захвачен чужеземцами.
Голод, огонь, кровь, чума, все бедствия удвоятся».
Под тремя братьями могут пониматься три
финансовые компании США, с краха которых и начнется всемирный коллапс.
Или один из старейших американских банков - банк «Братья Леман»,
основанный тремя братьями - Генри, Мейером и Эммануилом еще в 1850
году.
Морской город и одновременно финансовая столица мира - это Нью-Йорк со
своим деловым центром Уолл-стрит. В иносказательном смысле Нью-Йорк
может быть захвачен Китаем (чужеземцами), являюшимся в настоящее время
крупнейшим кредитором Америки.
Все валюты обесценятся?
В европейской традиции долгое время в качестве денежных средств были
приняты металлические монеты, наделяемые способностью аккумулировать
энергию, силу. В некоторых случаях клады и сокровища также могли
выступать в качестве символа нематериальных благ, вечных ценностей.
Золото и серебро, которое викинги зарывали в землю, воплощали в себе
удачу рода, счастье, благополучие; с ними воины должны были предстать
перед ликом Одина после своей смерти.
В то же время за деньгами закрепляется негативное значение, и они
выступают в качестве символа материальных ценностей в противовес
духовным. В средние века было распространено представление о том, что
деньги — это зло, изобретение дьявола (ср. у Гете описание земного мира
как царства сатаны, где «люди гибнут за металл»). В эпоху средневековья
воспевалась Царица Бедность, верными слугами и почитателями которой
были монахи нищенствующих орденов. Считалось, что обладатели больших
денег должны легко с ними расставаться, сорить деньгами. Расточение
денег полагалось знаком доблести и благородства, широты натуры, но
также оно служило и знаком утверждения собственной власти и
превосходства.
В новое время, в связи с изменением некоторых основоположений этики, за
деньгами закрепляется другое значение, и они становятся символом
власти, мерилом силы.
